Tag: Ватикан

Брюссель 19.01.2024 Известный критик Ватикана архепископ Вигано написал 17 января на своей страничке в Х (Твиттер) пост в адрес Всемирного экономического форума в Давосе, который получил благославение папы Римского (Хо́рхе Ма́рио Берго́льо):
“В Давосе собираются хозяева и слуги глобалистской элиты: персонажи, которые открыто заявляют, что хотят сократить население мира посредством войн, голода и организованной эпидемии; персонажи, которые используют соучастие наших правителей, международных институтов и особенно крупных финансов и средств массовой информации, которые полностью находятся в их руках.

“Как бы наш Господь сказал Синедриону о преступных подрывных организациях на Всемирном экономическом форуме? Что бы все Папы от святого Петра до Пия XII сказали участникам Давосского форума? Конечно, не то, что сказал Бергольо. И это еще раз доказывает, что аргентинский иезуит является слугой глобалистской элиты: делает ли он это из корысти или из-за шантажа, не имеет большого значения.

“Бергольо открыто поддерживает глобалистский переворот и активно участвует в установлении Нового Мирового Порядка. Что еще нужно, чтобы понять, что слова Льва XIII сбылись? Что пророчество Богоматери в Ла Салетте исполняется на наших глазах?

«Рим потеряет веру и станет резиденцией антихриста».”

Брюссель 19.12.2023 Доктринальная декларация открывает возможность благословлять пары в нерегулярных ситуациях
Благодаря Декларации «Fiducia supplicans», изданной Дикастерией доктрины веры и одобренной Папой Франциском, станет возможным благословлять однополые пары, но без какой-либо ритуализации или создания впечатления брака. Учение о браке не меняется, и благословение не означает одобрения союза, пишет издание “Ватикан Ньюс”.
Когда два человека просят благословения, даже если их семейная ситуация «необычная», рукоположенный служитель может дать согласие. Однако в этом жесте пастырской близости следует избегать любых элементов, отдаленно напоминающих брачный обряд.
Об этом говорится в Декларации «Fiducia supplicans» о пастырском значении благословений, опубликованной Дикастерией вероучения и одобренной Папой Франциском.

В документе исследуется тема благословений, различая ритуальные и литургические и спонтанные, более близкие к знакам народного благочестия. Именно в этой второй категории сейчас рассматривается возможность приема даже тех, кто не живет по нормам христианского нравственного учения, но смиренно просит благословения. Прошло 23 года с тех пор, как бывшая «Святая канцелярия» опубликовала Декларацию (последняя была в августе 2000 года с «Доминусом Иисусом»), документ такой доктринальной важности.

«Fiducia suplicans» начинается со вступления префекта кардинала Виктора Фернандеса, который объясняет, что Декларация рассматривает «пастырский смысл благословений», позволяя «расширить и обогатить классическое понимание» посредством богословских размышлений, «основанных на пастырском видении папы Франциска».

Это размышление, которое «предполагает реальное развитие того, что было сказано о благословениях до сих пор, достижение понимания возможности «благословлять пары в нерегулярных ситуациях и однополые пары без официального подтверждения их статуса или какого-либо изменения в Вечное учение Церкви о браке».

После первых параграфов (1–3), напоминающих предыдущее заявление 2021 года, которое в настоящее время доработано и заменено, Декларация представляет благословение в Таинстве Брака (параграфы 4–6), утверждая как недопустимые «обряды и молитвы, которые могут создать путаницу между тем, что представляет собой брак» и «то, что ему противоречит», избегая любого намека на то, что «браком признается то, что не является браком». Еще раз подчеркивается, что согласно «вечной католической доктрине» законными считаются только сексуальные отношения между мужчиной и женщиной в контексте брака.

Вторая обширная часть Декларации (пункты 7-30) анализирует смысл различных благ, получателями которых являются люди, объекты поклонения и места жизни. Напоминается, что «со строго литургической точки зрения» благословение требует, чтобы благословляемое «было сообразно воле Божией, как выражено в учении Церкви».

«Когда благословение призывается на определенные человеческие отношения» посредством особого литургического обряда, отмечается в Декларации, «необходимо, чтобы благословляемое соответствовало замыслам Божиим, записанным в творении» (п. 11). Следовательно, Церковь не имеет права литургически благословлять нерегулярные или однополые пары. Необходимо также избегать риска сводить смысл благословения только к этой точке зрения, ожидая от простого благословения «тех же нравственных условий для простого благословения, которые требуются при принятии таинств» (п. 12). ).

После анализа благословений в Священном Писании Декларация предлагает богословско-пастырское понимание. Те, кто просит благословения, показывают себя «нуждающимися в спасительном присутствии Божием» в своей жизни, выражая «прошение о помощи Божией, призыв жить лучше» (п. 21). Эту просьбу следует воспринимать и ценить «вне литургических рамок», когда она находится «в сфере большей спонтанности и свободы» (пар. 23).

Если рассматривать их с точки зрения народного благочестия, «благословения следует оценивать как акты преданности». В Декларации отмечается, что от тех, кто просит благословения, «не должно требоваться предварительное моральное совершенство» в качестве предварительного условия.

Исследование этого различия, основанное на ответе Папы Франциска на dubia, опубликованное в октябре прошлого года, призывающее к различению возможности «форм благословения, запрошенных одним или несколькими людьми, которые не передают ошибочное представление о браке» (пар. 26), в Декларации подтверждается, что такого рода благословение «предлагается всем, ничего не требуя», помогая людям почувствовать, что они по-прежнему благословлены, несмотря на свои ошибки, и что «их Небесный Отец продолжает желать им добра и надеяться, что они в конечном итоге открыться добру» (пар. 27).

Есть «несколько случаев, когда люди спонтанно просят благословения, будь то во время паломничества, у святынь или даже на улице, когда они встречают священника, и эти благословения «предназначены для всех; никто не может быть исключен из них» (пар. 28).

Хотя нецелесообразно устанавливать «процедуры или ритуалы» для таких случаев, рукоположенный служитель может присоединиться к молитве тех лиц, которые «хотя и находятся в союзе, который никоим образом нельзя сравнить с браком, но желают вверить себя Господа и Его милости, чтобы призвать Его на помощь и направиться к лучшему пониманию Его плана любви и истины» (пар. 30).

Третья часть Декларации (пункты 31-41) открывает затем возможность этих благ, которые представляют собой знак для тех, кто «признавая себя обездоленными и нуждающимися в его помощи, — не претендует на легитимацию своего собственного статуса, но которые просят, чтобы все истинное, доброе и человечески ценное в их жизни и отношениях было обогащено, исцелено и возвышено присутствием Святого Духа» (пар. 31).

Эти благословения не обязательно должны стать нормой, отмечается в Заявлении, но должны быть доверены «практическому распознаванию в конкретных обстоятельствах» (пар. 37).

Хотя благословенна пара, а не союз, в Декларации отмечается, что благословенны законные отношения между двумя людьми: «в краткой молитве, предшествующей этому спонтанному благословению, рукоположенный служитель может попросить, чтобы у людей был мир, здоровье, дух терпения, диалога и взаимопомощи, но также Божий свет и сила, позволяющая полностью исполнить Его волю» (пар. 38).

Также уточняется, что во избежание «любой формы путаницы или скандала», когда пара, находящаяся в нерегулярном положении, или однополые пары просят благословения, оно «никогда не должно передаваться одновременно с церемониями гражданского союза, и даже не в связи с ними. Его также нельзя совершать с использованием какой-либо одежды, жестов или слов, подходящих для свадьбы» (пар. 39). Этот вид благословения «вместо этого может найти свое место в других контекстах, таких как посещение святыни, встреча со священником, молитва, читаемая в группе, или во время паломничества» (пар. 40).

В заключение четвертой главы (пункты 42-45) напоминается, что «даже когда отношения человека с Богом омрачены грехом, он всегда может просить благословения, протягивая руку к Богу» и желая благословения «может быть возможно хорошее в некоторых ситуациях» (пар. 43).

Брюссель 09.09.2023 Конференция католических епископов США (USCCB) подала жалобу против администрации Байдена по поводу предложенного ею правила, ограничивающего гранты Министерства здравоохранения и социальных служб (HHS) тем, кто принимает идеологию трансгендеров.

В своем письме от имени USCCB главный юрисконсульт Уильям Дж. Куинн заявляет, что оскорбительно обязывать католические службы «поддерживать точку зрения на человеческое воплощение и половые различия, противоречащую католическому учению».

«Любая благотворительная организация, имеющая отдельные мужские и женские туалеты или раздевалки, может быть обязана разрешать мужчинам пользоваться женскими туалетами и наоборот», — утверждается в письме от 5 сентября, и «любая благотворительная организация может быть обязана обращаться к сотруднику или бенефициару с помощью местоимений». которые не соответствуют его или ее биологическому полу».

Кроме того, он отмечает, что католические благотворительные организации предоставляют приюты для жертв домашнего насилия, некоторые из которых представляют собой однополые учреждения для женщин, подвергшихся насилию со стороны мужчин. Новое постановление, однако, «вероятно, обязывает их помещать биологических мужчин, идентифицирующих себя как женщин, в однополые учреждения».

«Сексуальность характеризует мужчину и женщину не только на физическом уровне, но также на психологическом и духовном, оставляя свой след в каждом из их проявлений», — говорится в тексте со ссылкой на доктринальный офис Ватикана. Ее нельзя свести к чистому и незначительному биологическому факту, а, скорее, «является фундаментальным компонентом личности, одним из ее способов бытия, проявления, общения с другими, чувства, выражения и проживания человеческой любви».

Он также повторяет католическое учение о союзе тела и души.

«Душа не возникает сама по себе и каким-то образом оказывается в этом теле, как если бы она с таким же успехом могла находиться в другом теле», — заявляет оно. «Душа никогда не может находиться в другом теле, тем более находиться в неправильном теле».

Католическая церковь также считает, что молодым людям, в частности, необходимо помочь принять свое тело как дар Божий, что является частью приветствия и принятия всего мира как дара Отца, добавляет она.

Новое постановление, «устанавливая неконституционные условия участия в государственных программах», ставит под угрозу способность Церкви осуществлять свое служение, что в конечном итоге особенно повредит наиболее уязвимым слоям населения, а именно «жертвам домашнего насилия, беженцам и вновь прибывшим, детям, бездомных, больных и бедных», — говорится в нем.

Письмо также напоминает администрации Байдена основные биологические факты. «Подобно тому, как каждая человеческая личность обязательно имеет тело, так и человеческие тела, как и тела других млекопитающих, дифференцированы по половому признаку на мужские и женские», — отмечается в докладе.

Брюссель 22.04.2022 Папа Франциск назвал хорошими отношения с патриархом Московским и всея Руси Кириллом и выразил сожаление в связи с переносом встречи, запланированной на июнь в Иерусалиме.
“(Отношения) очень хорошие. Жаль, что Ватикану пришлось отложить вторую встречу с патриархом Кириллом, которую мы наметили на июнь в Иерусалиме, но наша дипломатия пришла к выводу, что в эти дни такая встреча могла бы привести к большим недоразумениям, – сказал понтифик в интервью аргентинскому изданию La Nación.
По словам папы, он всегда выступал за межрелигиозный диалог. “Как вы многократно слышали от меня, для меня согласие стоит выше конфликта”, – сказал Папа Франциск.
Многие аналитики истолковали такой поворот событий в пользу политики Вашингтона в отношении Украины.