Брюссель 25.07.2023 В статье британского учёного Николаса Кэмпиона (Nicholas Campion) приведены убедительные доказательства того, что астрономические модели уже давно применяются к политическим теориям: от использования Солнца в качестве символа императора в Риме до применения
теории Коперника для установления абсолютной монархии. Начиная с рассмотрения астрала,
гаданий, использования астрономии для выяснения божественных намерений в древних царствах на Ближнем Востоке, особое внимание уделяется использованию открытия Ньютона о том, что Вселенная действует согласно
единому своду законов, – все эти знания, практики и открытия оказали решающее влияние на политическую философиую XIX века.
Например, теория естественных прав всех людей восходит к астрономическим открытиям Ньютона правил и законов функционирующих во вселенной. Напротив, открытие расширяющаяся многогалактической Вселенной стимулировала политическую неопределенность в 1930-х годах, а что фотографии Земли, сделанные космическим кораблем «Аполлон», подтолкнули к концепции «глобальной деревни».
… Когда современные теоретики прав человека находят основу для своих аргументов в природе,
они в огромном долгу перед Ньютоном; права человека, в ньютоновском смысле, присущи
самому состоянию человека и не зависят ни от каких человеческих действий.
Как сказано во Всеобщей декларации прав человека: «Все люди рождаются свободными».
и равны в достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны
поступать по отношению друг к другу в духе братства». Карл Беккер (1958) продемонстрировал
убедительно, что эта линия рассуждений была очень популярна среди XVIII века
американских радикалов, для которых «Начала» стали политическим, а не математическим
текст, должен был найти свое первое и наиболее полное выражение в конституции Соединенных Штатов.
Америки.
Во Франции Вольтер (1694–1778), пожалуй, самый красноречивый представитель XVIII века,
теоретик зарождающихся идей человеческой свободы, убедительно доказывал, что уроки
астрономии следует применять к политике. Он был знаком с трудами Галилея и Кеплера, но сберёг свою
величайшую похвалу Ньютону, которого он возвысил до полубожественного статуса. Славословия Вольтера звучали как экстаз:
«Если истинное величие состоит в том, чтобы получить от Неба могучего
Гения, и в том, что он использовал его, чтобы просветить наши умы и умы других; человек, как
Сэр Исаак Ньютон, равный которому найден раз в тысячу лет, поистине великий
Человек» (Вольтер, 1926, с. 65).
Анна ван Денски 